Prof. Masayuki Sato 佐藤將之教授｜文學院－哲學系｜日本籍
對於佐藤將之教授而言，學術的生命力在於不盲從主流的獨立思辨，以及用一生的自律來回應命運的偶然。來自日本、現任教於國立臺灣大學哲學系的佐藤教授，是一位深耕於早期中國哲學與先秦諸子的國際知名學者。自 2002 年加入臺大至今，他已在臺灣度過了 24 年的執教生涯，不僅在課堂上引領學生細讀古老文本，更以基層教授的身分，隻身為臺大哲學界搭建起走向東亞與世界的國際橋樑。
成長背景與跨國求學經驗：在「偶然」的軌跡中奠定跨學科視野
佐藤教授的學術履歷是一場罕見且豐富的跨國與跨學科之旅。他在日本取得青山學院大學國際政治系學位後，毅然隻身赴外，先後在臺灣大學與韓國首爾大學取得政治學的碩士，隨後遠赴歐洲，於荷蘭萊頓大學漢學研究院取得博士學位。
當被問及當初為何選擇臺灣作為研究與教學的落腳地時，佐藤教授非常坦率地笑稱，這其實是一場歷史的「偶然」。博士畢業時，他向全球多所研究機構投遞了履歷，而臺大是當時唯一錄取他的學校。然而，這場現實的偶然，卻為他提供了絕佳的學術土壤。穿梭於日、臺、韓、荷的多元體制，賦予了他打破單一文化框架的包容力。他發現臺灣學界（特別是臺大）對外語發表及國際網絡的包容性極高，對外籍教師的評鑑規則亦相當友善，這讓他在這片土地上一待就是 24 年。
研究核心與關懷：從《荀子》到明治漢學，承諾「九本專書」的自律人生
佐藤教授的研究主要聚焦於早期中國哲學、中國政治思想史、儒家思想以及先秦諸子（特別是《荀子》）。此外，他近年亦將目光投向概念史，研究日本明治時期「中國哲學」這門學門的起源與發展，思索傳統經學思想在近代的轉型。
在治學態度上，佐藤教授有著極致的嚴謹與風骨。他深信：「學者走後，只有正式出版的學術專書會被留下。」為此，他為自己訂下了出版九本學術專書的人生承諾，目前第六本書稿已送交審查。為了達成目標，他近 20 年來努力保持有規律的生活：每天 11 點入睡、6 點起床，清晨頭腦最清醒的黃金時段一律留給寫作與校對，盡不要讓行政雜事犧牲學術的純粹。
教學理念與師生互動：在 AI 時代重塑哲學核心，承襲泡沫經濟的暖心傳統
面對當今 ChatGPT 等 AI 工具的普及，佐藤教授展現了開明卻堅定的態度。他日常會使用 AI 來修正中文論文的日式語法，但他嚴格禁止學生在報告中直接複製 AI 的思考。他指出，當所有人都依賴 AI，產出的答案只會趨向雷同；而哲學系最核心的「文本深度細讀、問題建構與內在思考能力」，反而在 AI 時代會成為畢業生最強大的獨特賣點。
在課堂之外，佐藤教授與學生的互動融合了學院的專業與日式的溫情。在教室裡，他維持著國際教授的專業距離；但私底下，他承襲了日本泡沫經濟時期老師愛護學生的傳統，經常親自下廚做整桌菜，開放家裡讓學生聚會並大方買單。他觀察到，國際交換生有時比臺灣本地學生展現出更高的參與熱忱，他也期盼臺灣學生能更有自信地跨出舒適圈，主動參與思想的激盪。
學術環境與挑戰：組織 150 場研討會，憂心兩岸漢學的消長
在臺大任教期間，佐藤教授將大半心力奉獻給了國際學術網絡的搭建。他前前後後組織與協調了超過 150 場國際學術會議、工作坊與青年交流活動。在籌辦研討會時，他獨創了「熊貓與狗貓模式」——邀請國際大牌的資深教授（熊貓），並搭售、引薦年輕學者與研究生（狗貓）參與發表，為年輕一代創造了無數珍貴的國際舞台。他甚至曾居中協調，成功挽回並促成了臺大與日本的多數學校，如東京大學、京都大學、北海道大學、筑波大學、大阪大學、廣島大學等的長遠結盟。
然而，站在學術的前沿，佐藤教授也坦言對臺灣「中國哲學研究」的未來有些許隱憂。在課堂上，他看見大陸交換生與臺灣學生在學習扎實度上的對比；隨著大陸漢學研究規模的擴大，他擔憂若臺灣不加速國際化與深化研究，未來的特色恐面臨邊緣化。他積極鼓勵海外的優秀學者與留學生來到臺灣，因為臺灣不僅有充足的研究補助，大學更將多數行政庶務交由行政同仁處理，讓教授能省下大量時間專注於研究。
臺灣的生活滋養：從經濟成長到心靈安頓的幸福家園
在二十多年的歲月裡，臺灣不僅是佐藤教授的職場，更成了他落地生根的家。他見證了臺灣二十年間的經濟成長與資產累積，更深深著迷於這裡的生活品質——極佳的治安、公共道德、高度的言論自由與舒適的社會環境。
佐藤教授笑稱，這十年來自己已經完全不想去歐美了。臺灣社會強烈的安全感與對知識和理性言論的尊重，滋養著他的生命。在臺大自由的土壤上，他拒絕盲從西方頂尖大學的既有模型，而是持續尋求屬於臺大、屬於東亞的學術新路徑。對佐藤教授而言，這場由「偶然」開啟的旅程，已在自律與堅持中，綻放出最豐碩的智識果實。